舅媽想要一幅《心經》，知道大概長寬後，試寫看看~好幾年沒寫楷書，第一張寫以前的底格，感覺字太小。再寫一張差不多可以，但字的大小差異有些大，所以又再寫一張。留個紀錄：
條幅紙，字寬3cm，長白山冬狼毫小楷
用Youtube練歌-升降key方法
點歌機裡沒有我想練的歌，用youtube練歌時一直困擾我的升降調問題，昨天上網發現有個很簡單、直接的解決方法：用chrome 線上應用程式商店的Transposer 插件，免費。我把操作畫面截圖，以供參考：
1.【Transpose 下載點】
2.按新增
3.點出要練的歌，然後點右上方這個符號
4.會出現對話框-選黃色+黑色那個
5.可釘選
往後皆會出現
5.用Transpose調整升降Key：升按+ 降按- (升降太多很難聽@@)
參考：女唱男升5Key；男唱女降5Key
6.也可用Pitch(音高)微調
7.Speed調速度
隔天練唱發現：它居然有記憶功能~保留該影片前一次的設定(點一下Transposer符號即可)，這實在是太方便了(比點歌機還強)！
8.可選擇定位想重複練的片段
我在房間練唱，用電腦接電視螢幕(現在的電視可以直接連線上網，我家一樓的電視就可以直接切換到Youtube，要練唱更方便)。
只能用手機練唱的人，不同手機有不同的操作法，要下載APP，歌也要放手機資料庫或雲端...連我都覺得超~麻煩(對老人家而言操作真是不方便)！就不研究了~
1-畫梅
疫情前就想畫國畫了~很羨慕會畫畫的人！近日就實際行動，拜師學藝！112.10.14上了第一堂課，玉瑞老師第一次上課就教我畫梅，把我當資優生，一次教我畫一整幅😂，連最後點潑都教我了。
自己動筆時，完全無法畫出老師畫的樣子~上課時老師會再教一下，但我還是會覺得不好意思！幸好我上課有錄下老師畫畫的影像，回家練習時就可以反覆觀看、練習、體會。
疫情前有看到章金生教授的教學影片，並下載，自己用毛邊紙+黑墨練習。但沒上實體課，總是會把畫畫擺到"看不見→忘記"的位置。現在要認真，加強練習了！
網路上找了些國畫梅的資料，先記錄下來：
1.李方膺(清)【連結】：善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲魚，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服，不拘繩墨。李方膺畫梅以瘦硬見稱，老乾新枝，欹側蟠曲。其在題畫梅詩中曾寫道：不逢摧折不離奇。
2.國畫梅花的各種畫法-【工筆畫】
3.怎樣畫梅花-【林振彪】-各種畫法含落款...
梅 相關詩句
2024龍年春聯
最近都在寫春聯…篆書最難選字，所以每年我都先寫篆書(自己家也貼篆書)。今年首次寫隸書春聯，感覺最難寫好看的楷書留待最後...
1/6及1/7 協助 盧瑞旦老師 兩場由某民代辦的春聯公益活動(親子春聯部分)。也先寫了些篆、隸四字聯給盧老師安排活動用。來參加的民眾很多，有帶小朋友來的，也有大人自己來詢問的，我們都很歡迎~
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今年除了送長輩的春聯外，打算多寫一些來賣。義賣所得捐贈公益(如 罕病基金會)。親友們若喜歡我寫的春聯，且有心一起做公益的話，歡迎聯絡【我的賣場】。
春聯字比較多，所以先寫一些起來...
四字聯還在繼續趕工中...(完成照片再陸續上傳)
蒐集、練寫七字春聯花了很多時間，告一段落後才整理貼文~原本想藉著寫春聯來匯集更多愛心(自己雖不時會捐款給慈善單位，但金額總是不多)，結果上次FB貼文的春聯"義賣"，完全沒有收穫@@...看來單靠自己寫的春聯~有願有心還不行，(能)力還遠遠不夠。以後還是單純地跟著盧瑞旦老師的書法班做公益義賣就好，反而沒有得失心，
最近寫些楷書四字聯，並參考網路及瑞媛學姐的作品，設計了兩款。再寫些小斗方，以及盧老師公益活動用的春聯，就準備"收工"了(還有很多事要做)...
斗方(單字或組合字) 最後寫
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20-乙瑛碑(漢隸)
想再練隸書，在蝦皮買了兩本寫隸書的(大陸)書，其中有《乙瑛碑》，於是上網查了一下：
《乙瑛碑》，全稱名為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，或稱做《孔廟置守廟百石孔龢碑》、《漢孔子廟置卒史碑》、《魯相乙瑛碑》，因為百石卒史官叫孔龢（通「和」），所以又叫《孔和碑》，因為碑的頂部沒有碑額，所以歷朝歷代沒有一個固定的名稱。[底下原圖來自網路]
碑身為長立方體，總高度198公分，寬度91.5公分，厚度22公分，以石灰岩質的石材刻成。正文一共18行，每行有40個字。碑文以漢隸書寫篆刻，於漢桓帝永興元年（西元153年）立碑，原來一直收存在中國山東省曲阜孔廟的同文門下，1978年移往東廡，1998年再移至漢魏碑刻陳列館典藏至今。《乙瑛碑》是東漢隸書碑刻中，筆韻雄健剛勁又兼具宗廟典雅之氣的代表作。碑文由隸書寫成，碑文記載孔子十九世孫孔麟，請求依照漢代祠廟定制，設立百石卒史，負責孔廟禮器、春秋祭典各項禮儀。事經魯前相乙瑛、後相平，以及司徒吳雄、司空趙戒先後奏聞，終得賢者孔龢，以學德兼備、事親至孝，獲選充任此事。碑文端謹肅穆，沉厚雍容，清人推為漢隸典型，是最多人師法的隸書範本之一。
從網路下載拓碑圖片【史賜書法字帖】，並參考買的書(何大齊)及影片【陳忠建老師】，花了許多時間，用手機把模糊的圖片，慢慢修復清楚~這時感覺三星手機的這項功能挺不錯的！但此帖有多處斑駁到無法辨認，何大齊的書有辨識出更多些字可參考，但和原碑比對後發現他寫的順序，有兩個段落不對...
盧老師常跟學生說我的"讀帖"功夫很認真。其實臨習前，上網查資料，瞭解一下該帖的典故或寫法...就可以了~當今網路大神超多、超佛心，所以只要願意學習，相對容易！
到目前為止，我在尋帖、確認字體方面感覺最困難、最花時間的是【西嶽華山廟碑】和這個【乙瑛碑】~花了我非常多時間在整理字帖~前者我還自己印了一本何紹基寫的《華山廟碑》來剪貼、修改，然後以課本(還有最後面原拓碑)的字練習，最後用全開紙寫成模擬原碑佈局的完整一份作品時，竟發現何紹基寫的，以及網路上查到的"原文" 皆有誤！@@
現在用手機直接修圖，算是方便許多！我常用手機來臨寫~儲存圖片直接放大來練，同時可註記字型要點；用手機拍下帖或自己寫的字來比對~字體大小、筆劃粗細、位置...的差異一目了然！也推薦許多同學這個方法，只不過大家還是習慣用紙本來臨寫...
接著用毛邊紙+羊毫筆臨寫，寫過史晨碑和華山廟碑，感覺乙瑛碑容易許多！
原文(綜合多種版本，粉紅色字表示有殘餘字形；紅字則看不清~依殘餘字形+網路推論)
司徒臣雄司空臣戒稽首言。魯前相瑛書言。詔書崇聖道。勉學蓺。孔子作春秋。制孝經。刪定五經。演易繫辭。經緯天地。幽讚神明。故特立廟。襃成侯四時來祠。事巳即去。廟有禮器。無常人掌領。請置百石卒史一人。典主守廟。春秋饗禮。財出王家錢。給犬酒直。須報。謹問大常。祠曹掾馮牟史郭玄辭對。故事辟雍禮未行。祠先聖師。侍祠者。孔子子孫。大宰大祝令各一人。皆備爵。大常丞監祠。河南尹給牛羊豕雞馬犬各一。大司農給米祠。臣愚以為。如瑛言。孔子大聖。則象乾巛。為漢制作。先世所尊。祠用眾牲。長吏備爵。今欲加寵子孫。敬恭明祀。傳于罔極。可許。臣請魯相為孔子廟置百石卒史一人。掌領禮器。出王家錢。給犬酒直。他如故事。臣雄臣戒。愚戇誠惶誠恐。頓首頓首。死罪死罪。臣稽首以聞。
制曰可。司徒公河南吳雄字季高。
元嘉三年三月廿七日壬寅。奏雒陽宮。司空公蜀郡成都趙戒字意伯。
元嘉三年三月丙子朔。廿七日壬寅。司徒雄司空戒下魯相。承書從事。下當用者。選其年卌以上。經通一蓺。雜試通利能奉弘先聖之禮。為宗所歸者。如詔書。書到言。永興元年六月甲辰朔十八日辛酉。魯相平。行長史事。卞守長擅。叩頭死罪。敢言之。
司徒司空府壬寅詔書。為孔子廟置百石卒史一人。掌主禮器。選年卌以上。經通一蓺。雜試能奉弘先聖之禮。為宗所歸者。平叩頭叩頭。死罪死罪。謹案文書。守文學掾魯孔龢。師孔憲。戶曹史孔寬等雜試。龢脩春秋嚴氏。經通高第。事親至孝。能奉先聖之禮。為宗所歸。除龢。補名狀如牒。平惶恐叩頭。死罪死罪。上
司空府
讚曰。巍巍大聖。赫赫彌章。相乙瑛字少卿。平原高唐人。令鮑疊字文公。上黨屯留人。政教稽古。若重規矩。乙君察舉。守宅除吏。孔子十九世孫麟。廉請置百石卒史一人。鮑君造作百石吏舍。功垂無窮。於是始□。
後漢鐘太尉書。宋嘉祐七年（西元一０六二年）張稚圭按圖題記。
接著用壁紙內面書寫，但紙不夠長，到一卷盡頭時，得估算黏貼(？)處的接法。測試過後，打算以"段落"形式去銜接(剛好寫到"字意伯"，接縫處直接空一行)。這時發現拓的照片和網路上的"原文"不太相同。重新核對原碑後，才確認原文的正確順序(如上)，於是又把下載的照片，重新剪貼...整理圖檔和原文，花了不少時間。
603字，寫起來也要很久~前行墨沒乾就下筆，還是會把餘墨帶到白紙上 (寫到一半時，突然有一段特別嚴重@@)，後來索性每寫五個字就休息一次😂
行寬8.5公分，寫完內文就要超過10公尺~(用剩的)壁紙得接3段。還是沒能臨到非常像，想打退堂鼓，重新寫過...繼續加油吧！
愈寫感覺愈奇怪~乙瑛碑一開始的字方正有力，後面有些地方的字卻呈線條偏細的扁方形？(我把拓碑的字調成差不多大來比較)
網路上查的資料：《乙瑛碑》是漢隸名碑中最能稱為漢隸標準本的作品，歷來書家們都把它作為漢隸規範書法的代表。主要審美特點是方正、端麗、骨肉勻適，具有中和之美。《乙瑛碑》筆法粗細相間，字與字，行與行疏密得當，大小適宜，顧盼有情，精神飛動。全碑貫通一氣，充分體現了寓風流於嚴謹之中的藝術風格。它除了具有漢隸在用筆結字等方面的共性，還有自己的藝術特色。...
第三遍用生宣長卷書寫，觸感不錯，但"辭"字寫後感覺怪，查後發現是何老師筆誤了，思考幾天後，裁掉重寫...這次預計用全開紙吧？寫得開心的話，日後裝裱較方便...
19-沈尹默楷書集無相頌
四條屏(條幅，四張)-老灰紙，中蘭竹(狼毫) ；落款-小蘭竹 112.10.10
沈尹默（1883年-1971年），中國書法家，工楷書、行書、草書，尤其擅長行書。初學褚遂良，後遍習晉唐諸名家。晚年融會了蘇軾，米芾等人的風格，用筆清圓秀潤，中有勁健遒逸之姿。主張以腕行筆【參考網址】。沈尹默先生與沙孟海、舒同、啟功等並稱百年來中國書法四大家。已故全國文物鑒定小組組長謝稚柳教授則認為：「數百年來，書家林立，蓋無人出其右者」。
沈尹默的字剛勁飛動，神氣淋漓，用筆秀潤清圓，結體瀟灑穩健，繼承了優秀的傳統，創出了自己的面目。他除了臨習過各種漢隸和六朝碑版外，還一家一家的臨摹過王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾、文征明等大家碑帖。晉、唐、宋、明的書法劇迹碑版，他都認真不懈地摹習，不以個人好惡而輕予取捨，不斷地從中國豐富的書法遺産中汲取營養，擴大視野，“學碑能涉於僻，學帖能不流於俗”，融會貫通，取得自己的面目，於清麗中逸氣流露，能夠雅俗共賞，尤以行楷更擅長。他的行書富有個人特色，在我國書法藝術的歷史長廊中，行家公認爲應該佔有一個席位。
感覺沈尹默的字很好看，在教室買了一本《沈尹默楷書集無相頌》，練練沈尹默的字型。寫《正氣歌》時在網路上找到陳忠建老師寫的沈尹默體《正氣歌》。於是一邊試著從網路上找沈尹默的字，整理出一份字帖。然後繼續練字。感覺寫不好，又回頭重練一遍《無相頌》。然後完成一份《正氣歌》，所以《無相頌》是後來才寫出作品的...
沈尹默體楷書-正氣歌-狼毫(中蘭竹) (112.7.11)
六祖壇經無相頌般若品第二~無相頌 【解說】
說通及心通，如日處虛空；唯傳見性法，出世破邪宗。
法卽無頓見，迷悟有遲疾；說卽雖萬般，合理還歸一。
邪來煩惱至，正來煩惱除；除却邪與正，清淨至無餘。
菩提本至性，淨心在妄中；修道卽修心，心圓同虛空。
常見己之過，莫尋他人非；離心別覓道，終身與道違。
波波度一生，到頭還自懊；時時勤返照，彼岸自然到。
若真修道人，不見世間過；若見他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有過；但自却非心，打除煩惱破。
佛法在世間，不離世間覺； 離世覓菩提，恰如求兔角。
此頌是頓教，亦名大法船； 迷聞經累刼，悟則剎那間。
盧老師說每五字空一小段，看的人比較好讀。所以寫正氣歌時，我設計的版面是全開和四張條幅格式(四條屏)都有這樣做。無相頌也是一句五字，共三百字。練寫沈尹默的字時，原想用寫正氣歌時的四條屏(因為我覺得字大些比較好)，但後來發現很少作品有依句子分段的(也上網查了許多作品)，所以格式還要再調整...
每句間隔1公分，完成四條屏。光是落款，就把第四幅寫了好幾遍，但也把這種字型練得更熟些。
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
特定迴向：
弟子宋秀玲，願以此所抄寫六組壇經般若品無相頌之功德，迴向給我的XXXX，祈請南無大慈大悲釋迦摩尼佛慈悲做主，超拔XXXX，願XXXX離苦得樂，早日消除累世業障，破為開悟，往生淨土。弟子真心求懺悔！南無釋迦摩尼佛。
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